大明王朝1566之高翰文第三百零七章 宋应昌讲因果

精舍里面嘉靖终于等来了宋应昌的回复。

原本次日就是经筵了最近讲的都是北宋的各项事件。

宋应昌也将表格、折线图、柱状图等应用其中忙得不可开交。

就在这火急火燎火烧屁股的时候嘉靖居然还横插一杠让去讲《故事会》。

没办法谁让嘉靖是皇上。

虽然捎带拖延症的宋应昌还没完全敲定经筵的讲稿也就匆匆去跟嘉靖聊《故事会》了。

话说《故事会》是高老师最近推出的内容已经出了两期了。

第一期是纯逻辑学十个笑话故事第二期继续是十个逻辑学故事但外加有其他社会故事十则。

宋应昌把三本书都拿了出来里面的笔记是密密麻麻的。

因为宋应昌手里的是高老师给的手抄版草稿方便其第一时间学习的。

虽然市场上才推出两期但宋应昌手里已经拿到三期的手稿了。

这就算近水楼台的好处。

------- “居然有三期了？好吧你最感兴趣的是哪个故事呢？”嘉靖还是老样子地问道。

“臣已然入士则更重施政而不是学问因而觉得鸡叫太阳与农民发牛两则最为重要” “陛下请看” 宋应昌一边指出内容出处一边讲。

鸡叫太阳是春秋时期一大户人家孩子天天听到公鸡打鸣后太阳才升起因此其一直以为太阳是公鸡叫醒的没有公鸡太阳就不会升起了。

农民发牛是讲根据管仲的统计有牛的农民都很勤奋粮食产量也高。

因此让农民更好的办法就是普遍发牛。

只要有牛农民都会勤奋起来。

这造成了管仲的困惑。

随着宋应昌的讲解原本已经有所猜测的嘉靖瞬间茅塞顿开。

因果混乱其中因果混淆、因果倒置其实是普遍存在于大明的现实与儒学的文献中的。

也是历史上多少改革失败君主缺乏识人之明的关键。

直接探究因果逻辑比从开始一步一步学习逻辑更聚焦更短平快更容易出结果。

一种学问要是学起来看不到进度没有谁会坚信的。

“关于因果你们已经研究到什么程度了？”嘉靖认真地体味了这两故事后问道。

宋应昌赶紧把之前汇总的读书笔记一遍展开给嘉靖看一边讲解。

因果目前的研究主要是针对伪因果来进行。

伪因果包括度量误差、反向因果、选择性偏误与遗漏变量四个方面。

比如北宋的王安石变法。

如何度量王安石的变法的过程就一直没解决。

到最后南宋高宗皇帝清算变法时是否倒洗澡水时把孩子也统统倒掉了也不得而知。

因为度量是评价因果的基础没有系统的度量压根无法评价。

在度量的基础上就要考虑后三种问题。

管仲的困惑来自于度量后因果关系的导致。

佃农是因为勤奋才能养牛不是养牛后变得勤奋。

控制反向因果的关键就是干涉控制比如拿掉牛后看是否还勤奋？ 选择的偏差也其中关键一环。

当年大宋对抗金国战后的伤兵大多护甲破损而头盔完好。

因此大宋一度只是加固锁甲却没有提高军士的生存率。

王安石变法也一样变法所选之地以淮河沿线为主大多是旧党执政之地。

这种选择自然会造成执行的偏差。

另外最后以汴京城破来评价新法但新法所涉军事其实寥寥无几。

怎么能用军事俩评价新法呢？ 到最后是遗漏变量比如在南宋反思王安石变法中对于新旧党争的忽略无法区分新党的政策与党争的影响自然无法正常评价新法。

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