大明王朝1566之高翰文第三百五十章 赵贞吉的抛砖引玉

赵贞吉来信的一个重要内容就是直言当前的仁义指数太过得罪人了。

哪怕是改成全民人均的仁、义依然不行。

新学要站稳脚跟必须拿出一个新的更基础更统一的指标。

在这个指标必须是仁义的基础但同时每个人都能从中看到好处。

只有这样的指标才不会被官僚士绅拒绝。

对于这一点其实后世经济学已经很注意了那就是各方面强调帕累托改进就是必须保证不损害任何人的利益的前提下尽可能改善总利益。

这是后世经济学的一大枷锁没想到现在作为官场老油条的赵贞吉就有觉悟了。

“你们三个以为呢？”高翰文把朱庚、沈一贯、刘君墨叫来询问他们的看法。

“学生以为还是从逻辑上来看吧。

仁是生存财富的多少义是总财富的分配。

那么财富就是两者的基础。

只要我们想办法能度量出财富应该就可以做到这个。

”朱庚率先说道。

“度量的话有点麻烦老师儒学的研究都是很少区分货币与财富的两者常常混为一谈。

现在看来两者却不相同货币只是财富的表示但货币也会影响财富才是脱离货币度量财富有些不现实。

要把这两个剥离开吗？老师” 沈一贯的回答却让高翰文眼前一亮。

金融部分的内容是打算延后再讲的没想到现在就提出来了。

“先不管货币与财富的问题是一个新问题了我们不能一口气做完的。

就用货币度量财富就行了但是要标明这个时期货币与粮食的交换关系”高翰文感叹地说道。

“那还有个问题就是计算一段时间的财富还是累计的财富。

一段时间比如年为单位还好算如果是累计的就麻烦很多东西拿不到数据的”沈一贯继续询问到。

“那就一段时间的。

一年、半年、一个季度都行那种”高翰文其实差点就把国内生产总值GDP说出来了但还是忍住了。

只有大明的人说出来大明未来才有希望。

“那其实有两个方向一个是全部人的收入的货币表示一个是生产出来的财富的货币表示” 沈一贯说完顿了一下马上又抢着说了一下。

“如果按照只有花出去的钱才是钱的话那应该还可以用支出法就是这段时间所有人的总计货币支出” “君墨呢？”高翰文对自己这两个弟子是相当满意的只是看刘君墨还一言不发赶紧问道、 “老师我其实还有点更不上节奏。

只是没明白为什么一定要满足不损害每个人的收益呢。

感觉这个假设有些难以达到。

有点不现实而且也显得我们新学软弱可欺了一点”刘君墨过来才两个月还有点想不明白。

自己觉得疑问就脱口而出问了出来。

“额你们两也这样想？”高翰文看着自己两个亲传弟子也一脸疑惑。

看来只得自己提前给个提示了。

“具体我就不说了后面留到刚刚说的货币与财富的差异上讲。

我们刚刚讲的可是以不损害每个人的货币财富为前提。

其余你们自己私下想想呢等后面讲到了才好再相互印证呢” 喜欢大明王朝1566之高翰文请大家收藏：()大明王朝1566之高翰文20小说网更新速度全网最快。

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