大明王朝1566之高翰文第四百九十九章 张秀与皦生光

与顺天府的衣着讲究与君子兰鲜花点缀不同。

应天府南京城的士子这会儿早已把那些奇装异服当成见怪不怪了。

与其琢磨这些小道倒不如正面批判新学来得有意义。

至于为什么南直隶的士子比北直隶猛根源可能在陈洪之前查抄的证据那里。

南直隶的士子又没有被大面积翻出不良绘本自然说话要硬气很多。

事实上南京的的士子在学问上的辩论同样比杭州热闹。

因为杭州士子也被拿捏了小辫子。

近来学着杭州南京也开了个“天涯知道”的书阁也就一个月就实现了后来居上。

说是书阁却不卖书主要是挂一些讨论的话题与辩论。

一开始原本也是不温不火的。

南直隶礼部之所以同意干这个主要最近生活成本各种提高看着杭州那边的运营多少会有块肉。

这个肉主要是发布问题一个问题五两银子而且同样学习杭州那边的先进经验凡是问题有歧义的必须修改修改一次二两银子。

跟贴自愿。

有专门的白吏文书会整理编订跟帖。

这东西一开始南直隶礼部也就是有枣没枣打一杆子来做的因为近来流入的杭州物件太多了没想办法给自己发个绩效真的没法过活了。

但礼部可不像其他部门多少有点权力南直隶这边就连乡试都要接受北直隶的安排实属是一个清水得不能再清水的纯净水衙门。

然而直到一个月前有个人的到来却给南直隶的礼部大小官吏带来了契机。

这个人就是原本在大明士绅中臭大街的佚名张秀。

之前发布炮打孔子的作者。

在京城给关了三个月一出狱就马不停蹄地赶紧直奔南方了。

原本是想着直接去杭州的结果在运河半道就没了盘缠。

死皮赖脸地不知道什么原因到了南京看着这边有这种辩论生财的门道也就自告奋勇了。

他现在虽然没有读书人的身份也没钱但好在有个不是多正经的年轻秀才也跟着从天津到南京。

一见面就慷慨解囊。

不仅出钱挂问题让张秀自问自答还出示自己的秀才身份给张秀作保。

能够这么疯狂这人也不是别人正是皦生光。

三十岁了家有余财却科举不顺。

在天津卫却乡试屡试不中考了三次成绩越考越差现在已经彻底放飞自我到处找乐子。

之前一直梦寐以求想去京城结识大明人张秀也想跟着学一招一炮而红。

等到这次张秀从天津港顺运河南下也跟了过来。

为了真正体现自己价值这人也不第一时间路面而是选择在张秀潍坊彻底没钱时意外结识再越聊越欢情投意合。

直到后面结拜兄弟。

简直是臭味相投到一块了。

今日皦生光又去看之前张秀的话题“张秀：孔子不全能”有哪些新跟帖顺便再贴一个自己的试水帖子“食牲畜之性也；色人之本性也”。

礼部之所以让张秀贴那么离谱的主题贴关键在于一开始白吏还不明白张秀是谁到后面明白了却发现有这么一个带流量的挺好的。

等天涯知道活了再撵人不迟。

当然最根本的是正是嘉靖皇帝把孔子从文宣王变成先师的。

既然如此孔子不全能虽然惹人厌但确是当前的绝对正确。

皦生光则是一个彻头彻尾的乐子人看着张秀火了也学着拿孔子当挡箭牌。

孔子不是说过食色性也吗？那么就来个跟进一步的区分下畜生之性与人之性。

最后证明色才是人的本性。

因为畜生之色都是季节性的只有人才是全天候的。

色是人一切行为的原动力。

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