大唐兕子我的六个神豪小囊君第14章 白衣色号解密

贞德本掸掸官服一口亲切的东北腔来解释贞晓兕口中的大唐冠名的王朝色卡。

今儿咱唠点干的——为啥唐朝管人家倭马亚王朝叫'白衣大食'？这可不是随口起的诨名那是经过市场调研、品牌分析的！人家全国上下从国旗到官服再到老百姓日常清一水儿的白！跟咱现在企业搞VI视觉识别系统一个道理走哪儿都知道是'倭马亚正版'！ 倭马亚家族在麦加时期就钟情白色这属于祖传色号家族 Logo。

穆阿维叶建国后直接把祖传色号升级为国家标准色。

这就好比老字号开了分店门脸儿、包装全用同一套设计强化品牌辨识度。

走到叙利亚飘的是白旗；走到西班牙还是白旗——隔着二里地就知道：倭马亚家的人马来了！ 阿拉伯半岛那地方太阳底下能烤鸡蛋。

白色吸热少穿着凉快视觉上还显得干净、圣洁这就叫文化 Buff吉利又凉快。

游牧传统里白布缠头、白旗祭神都是吉祥事儿。

倭马亚王朝巧妙地把这份民俗好感转化成了官方审美老百姓看着亲切统治也省心。

换句话说白色既物理防晒又心理防晒一举两得。

等到后起的阿拔斯王朝（黑衣大食）和法蒂玛王朝（绿衣大食）登场颜色就成了最直白的政治站队。

白色旗帜一飘相当于大声宣告：俺们是倭马亚的人！——颜色就是选票是阵营是政治名片是区分敌我。

后世欧洲骑士打纹章也这套逻辑：颜色不对先砍了再说。

贞晓兕发现大唐史官的智慧：贴标签好记！《旧唐书》《册府元龟》的史官们才不费劲音译倭马亚呢直接按颜色贴标签简单粗暴效果好： 倭马亚 → 尚白 → 白衣大食 阿拔斯 → 尚黑 → 黑衣大食 法蒂玛 → 尚绿 → 绿衣大食 颜色成了史书里的朝代色卡一目了然永不串台。

贞晓兕叔叔一句话总结： 白色这玩意儿在倭马亚手里玩出花来了：既是家族情怀又是政治广告还是国际名片——一举多得比咱现在搞品牌营销还溜！ 至于贞德本说的倒插门姑爷这算不算是奥斯曼的悲情执政历史？ 公元 644 年（唐太宗贞观十八年）哈里发欧麦尔遇刺出身倭马亚家族的奥斯曼被推上前台。

这位老哥身份特殊——他虽是穆罕默德早期死敌（倭马亚家族首领阿布·苏富扬）的同族却也是先知忠实的追随者和女婿（先后娶了穆罕默德的两个女儿鲁基亚和乌姆·库勒苏姆）。

他的上位如同一块巨石投入平静的湖面激起了巨大的涟漪。

奥斯曼这老哥搁咱东北话就是'倒插门'的顶配版！本是倭马亚家出身却死心塌地跟着老穆干革命还连娶人家俩闺女成了'双料姑爷'。

这身份搁现在就是热搜第一：'敌对家族太子爷竟成我方首席女婿！' 老欧麦尔一走奥斯曼凭着'老穆家姑爷'的身份上位哈希姆家族（先知本家）不干了：'俺们老穆家正经血脉阿里还在呢轮得到你倭马亚家的女婿？'就为这伊斯兰两大派系雏形初现： 什叶派（挺阿里派）：气鼓鼓认定只有阿里及其后代才是正统。

逊尼派（主流派）：觉得奥斯曼资历老、人缘好可以接受。

算得上是娘家 vs 婆家的权力之争这场娘家舅和婆家叔的争位大戏愣是掐出了影响后世 1400 年的宗教格局！ 奥斯曼一上台开启了'家族企业欢'模式。

他最着名的操作就是大力提拔自家倭马亚的亲戚： 堂弟穆阿维叶（就是当年带头迫害先知的阿布·苏富扬之子）稳坐叙利亚总督势力一路飙升。

其他倭马亚族人像分猪肉似的'咔咔'安插到埃及、伊拉克等要地。

贞晓兕心想：老奥斯曼这是把阿拉伯帝国生生整成了倭马亚家族有限责任公司！ 对外奥斯曼时代战绩辉煌：波斯萨珊王朝被彻底终结高加索、塞浦路斯尽入囊中。

但对内'家族企业'的模式引发了普遍不满。

各地怨声载道：'这朝廷到底姓阿还是姓倭？' 典型的——外战内行内战外行：外面打得风生水起家里后院火苗子'噌噌'往上窜！ 公元 656 年（唐高宗显庆元年）积怨终于爆发。

反对者直接'破门而入'当时正在家中阅读《古兰经》的奥斯曼被刺杀鲜血溅洒在经卷之上。

这悲剧结局——血溅经书的哈里发真是'亲戚安排得太明白仇人攒得太多最后连自家大门都顶不住了！' 贞晓兕掏出《老铁情绪手册》小本本继续她是心理拆解： 奥斯曼是典型的焦虑型依恋。

老丈人（穆罕默德）在世时拼命表现；老丈人一走就疯狂任用娘家人来填补安全感缺口。

翻译成人话：老泰山不在了我得把娘家兄弟全拉进群不然心里没底啊！ 本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。

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