妈祖教我做神女第127章 舌辩群儒

六月初一福州鹿鸣书院。

这座闽地最负盛名的学府今日人声鼎沸远超任何一次科举放榜或大儒讲学。

宽阔的明伦堂前广场被挤得水泄不通。

身着儒衫的学子、清云女塾统一素色衣裙的少女、福州府衙的官员、本地有名望的士绅、乃至许多闻讯赶来的普通百姓所有人的目光都聚焦在高台之上。

高台左侧端坐着泉州四大书院清源、紫阳、九日、小山福州鹿鸣、鹤山两院的六位山长。

其中清源书院的陈山长、紫阳书院的吴山长正是李卓远提过的“清流”领袖以及鹤山书院的赵山长三人面色沉凝眼神锐利正是此次辩论的核心反对者。

而鹿鸣书院的张山长、九日书院的林山长、小山书院的王山长则神色相对平和甚至带着一丝期待。

高台右侧穗安一身月白道袍纤尘不染独自静坐。

她神色平静眼神清澈而坚定如同深潭不起波澜却蕴藏着深邃的力量。

李卓远知州作为见证人端坐主位。

辩论伊始穗安开门见山声音清越响彻全场： “诸位师长各位同道今日清云所请非为标新立异实乃秉承圣人‘有教无类’之遗训欲建‘清云女子书院’延请名师教授闺阁女子经史子集、琴棋书画更兼格物、算学、商道、医理常识、健体之术。

使其明理知义增广见闻修身齐家乃至如我清云女塾学子般济世利民！此非牝鸡司晨实乃固本培元惠及家国！” 话音未落鹤山书院赵山长便冷哼一声率先发难声音洪亮引经据典： “荒谬！《礼记·内则》有云：‘女子十年不出姆教婉娩听从执麻枲治丝茧织纴组紃学女事以共衣服。

’此乃天理伦常！ 女子之责在于中馈在于生育在于相夫教子岂可抛头露面与男子同席论学？混淆阴阳乱纲常之本！ 林道长所谓‘增广见闻’恐是引女子入歧途使其心性浮躁不安于室！此等书院实乃祸乱之源！” 台下不少保守学子纷纷点头附和。

此时支持者中德高望重的福州士绅领袖曾官至礼部侍郎的林老太爷缓缓起身。

他须发皆白却精神矍铄声音沉稳有力： “赵山长之言老朽不敢苟同！老朽孙媳正是出自清云女塾。

未嫁之前便已通晓算账理家、识文断字。

入门之后持家有道孝顺翁姑和睦妯娌更难得的是她知书达理常以古今贤媛故事、圣贤微言开解我那顽劣孙儿！我那孙儿原本厌学贪玩自得此贤内助竟也收心向学勤勉刻苦！ 试问若非女塾教化何来如此贤妇？女子明理非但无碍持家反是兴家旺族之基！老朽以为林真人建女子书院功在当代利在千秋！” 林老太爷的现身说法以其身份地位和家事实例极具说服力！台下顿时响起一片嗡嗡的议论声许多士绅频频点头。

一位激进的鹿鸣书院学子忍不住站起对着清云女塾学生所在方向高声道：“即便女子可学又何必学什么格物算学、商道医理？此等杂学非闺阁所宜！岂不闻‘女子无才便是德’？学得太多心比天高恐生非分之想！” 他话音刚落清云女塾学生中一位气质沉静、目光明亮的少女——正是妙珠的得意门生苏文君——霍然起身不卑不亢地回应： “这位师兄此言差矣！敢问师兄若无算学家中账目不清如何持家？若无格物常识不识节气物候如何安排农桑衣食？若无医理常识家人小恙便惊慌失措或误信巫医神婆岂非害人害己？商道更是持家理财之基！ 至于‘无才便是德’更是荒谬！德需明理而后立！浑噩无知何以明是非辨善恶？我等女塾学生学此‘杂学’只为持家更稳助人更有力！何来非分之想？师兄以己度人未免狭隘！” 苏文君条理清晰言辞犀利以女子之身在堂堂书院驳斥学子其胆识气度令全场侧目！不少学子面露愧色无言以对。

女塾学生们则挺直了腰杆眼中闪烁着自豪的光芒。

紫阳书院吴山长见势不妙祭出理学大旗神色肃然引朱熹之言： “哼！巧言令色！‘饿死事小失节事大！’女子首重贞静守节！抛头露面与男子混杂学些奇技淫巧心性必然浮动如何守得住‘贞静’二字？此乃动摇人伦大防！林东家你以商贾之身妄图以利诱之坏我千年礼教根基其心可诛！” 吴山长言辞激烈扣上“动摇人伦”、“坏礼教根基”的大帽子气氛瞬间紧张！ 穗安终于起身。

她没有立刻反驳而是对着吴山长及全场郑重地行了一个弟子礼。

这个举动让所有人一愣。

“吴山长之言穗安不敢苟同。

”穗安的声音平静无波却蕴含着一种洞穿人心的力量。

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