儒林外史大白话第6章 搜神记?卷六

所谓的“妖怪”其实是天地间精气依附在事物上形成的。

人体内气息紊乱外界事物就会出现异常变化形体、精神、气质这些是内在与外在相互作用的结果。

它们根源在于金、木、水、火、土五行和君主处理政务的五种方式相关就算变化万千从这些怪异现象里也能看出吉凶祸福的征兆。

夏朝桀在位时厉山消失了；秦始皇时期三座名山不见了；周显王三十二年宋国的大邱社（祭祀土地神的场所）消失；汉昭帝末年陈留郡昌邑县的社坛也没了。

京房在《易传》里说：“山悄无声息自己移动天下会发生战乱国家会灭亡。

”会稽郡山阴县和琅邪郡境内有座“怪山”传说原本是琅邪郡东武县海边的山。

某天夜里狂风暴雨、天昏地暗天亮后人们发现东武县的山出现在了这里百姓觉得奇怪就叫它“怪山”。

当时东武县的那座山也在一夜之间消失了认识那山形状的人才知道是它移了过来。

现在怪山下有个“东武里”就是记录这座山的来历用来命名的。

另外交州脆州的山也曾移到青州。

但凡山体迁移都是极其反常的怪异现象不过这两件事具体发生在哪个年代已经说不清了。

《尚书·金縢》里说：“山迁移是因为君主不施行仁政贤能的人得不到重用或者朝廷失去权力赏罚大权不在君主手里权贵私党成群却没人制止这种情况下就会改朝换代、更换国号。

”有说法是：“擅长谈论天道的人一定会结合人间事；擅长谈论人间事的人一定会以天道为根本。

”所以天有四季日月交替运行寒暑循环变化这是天的常规运转规律。

天的气息和谐就形成雨发怒就形成风散开就形成露混乱就形成雾凝结就形成霜雪扩散就形成虹霓这些都是天的固定现象。

人有四肢五脏一会儿醒一会儿睡呼吸吐纳气息精气在体内循环扩散开来成为滋养身体的荣气和卫气显现出来就是面色抒发出来就是声音这些也是人的常规状态。

要是四季运转失常寒暑违背常理就会出现五星运行忽快忽慢、星辰偏离轨道、日月被遮蔽出现日食月食、彗星流星划过天空等情况这些都是天地出现危机的征兆。

寒暑不合时节是天地间阴阳失调的表现；石头凭空立起、泥土向上凸起是天地像长了肿瘤赘肉；山崩塌、地陷落是天地像生了毒疮；狂风暴雨是天地间奔涌的邪气；雨水不降、河流干涸是天地变得干枯焦渴。

商纣王时期大乌龟身上长了毛兔子头上长了角这些都是战争将要爆发的征兆。

周宣王三十三年周幽王出生这一年有马变成了狐狸。

晋献公二年周惠王住在郑国郑国人进入周王室的府库里面很多东西变成了“蜮”（一种传说中能含沙射人致病的虫子）去射人。

周隐王二年四月齐国的土地突然暴涨长一丈多高一尺五寸。

京房在《易妖》里说：“土地四季突然暴涨的征兆：春夏出现大多是吉兆秋冬出现大多是凶兆。

”历阳郡一天夜里突然陷进地下变成了水泽就是现在的麻湖没人知道具体发生在什么时候。

《运斗枢》里说：“城邑陷进阴湿之地阴气吞噬阳气下面的人会互相残杀。

” 周哀王八年郑国有个妇女一次生了四十个孩子其中二十个活了下来二十个死了。

周哀王九年晋国有猪生下人；三国时期吴国赤乌七年有个妇女一次生了三个孩子。

周烈王六年林碧阳君的姬妾生下两条龙。

鲁庄公八年（“严公”是避汉明帝刘庄讳的叫法）齐襄公在贝邱打猎看见一头猪随从说：“这是公子彭生（齐襄公曾杀了他后传说彭生变成猪复仇）。

”齐襄公生气地用箭射它那头猪像人一样站起来吼叫齐襄公吓得从车上掉下来摔伤了脚丢了鞋子。

刘向认为这是和猪相关的灾祸征兆。

鲁庄公时期有两条蛇一条在都城内一条在都城外在郑国都城的南门外争斗结果城内的蛇死了。

刘向认为这是和蛇相关的灾异征兆。

京房在《易传》里说：“君主在确立继承人时犹豫不决就会出现蛇在国都城门争斗的怪异现象。

” 鲁昭公十九年很多龙聚集在郑国时门外面的洧水深渊里。

刘向认为这是和龙相关的灾异征兆。

京房在《易传》里说：“百姓人心不安就会出现龙在城邑里聚集的怪异现象。

” 鲁定公元年有九条蛇缠绕在柱子上占卜的人认为这是鲁国九代祖先的宗庙没有得到祭祀的征兆于是修建了炀宫（祭祀鲁炀公的宫殿）。

秦孝公二十一年有马生下人；秦昭王二十年公马生下小马后小马就死了。

刘向认为这些都是和马相关的灾祸征兆。

京房在《易传》里说：“地方诸侯擅自专权就会出现公马生小马的怪异现象；天子权势旁落诸侯互相攻伐就会出现马生人的怪异现象。

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