天幕大清要命问答答对诛九族第29章 天幕讲述太平天国的崛起

天幕没有急于公布第七题的答案而是以一种近乎编年史般的冷静口吻开始了讲述： 【第七题相关背景阐述。

】 【咸丰元年（1851年）于广西金田爆发了一场由洪秀全领导的、规模空前的农民起义建国号“太平天国”。

】 【洪秀全自称上帝次子耶稣基督之弟受天父上帝之命下凡诛妖（指清廷及一切传统偶像）。

其教义糅合了民间信仰与对基督教的理解提出“有田同耕有饭同食”等口号对底层民众具有极大吸引力。

】 【起义军势如破竹北出广西进入两湖。

咸丰二年攻克武昌声威大震。

随即太平军顺江东下于同年攻克江南重镇江宁（南京）并定都于此改称“天京”。

】 【至此太平天国与清廷南北对峙占据了清廷财赋重地的半壁江山。

直至咸丰十一年（1861年）咸丰皇帝于热河行宫驾崩南京（天京）依然为清廷心腹大患。

】 这详细的讲述如同在从顺治到道光的四个时空投下了一连串的重磅炸弹！ “上帝次子？！耶稣之弟？！” “这……这是何等狂悖之言！” “竟能席卷半壁定都南京十余年？！这洪秀全何等人物？！” 人们被这闻所未闻的起义缘由和如此迅猛的势头惊呆了。

这已非传统的改朝换代或异族入侵而是一种混合着宗教狂热和世俗诉求的、完全陌生的反抗形态。

就连那些矢志“反清复明”的天地会成员此刻也大多陷入了茫然。

他们的目标是“驱除鞑虏恢复中华”奉的是朱明正统。

可这“太平天国”拜的是“上帝”称的是“天王”行事作风与传统义军截然不同这让他们一时不知该如何自处心中充满了困惑与隔阂。

而在广州等沿海口岸那些来自泰西的传教士们听到天幕说洪秀全自称“上帝次子”、“耶稣之弟”时惊得连连在胸前划着十字脸上写满了震惊、荒谬甚至是一丝被亵渎的愤怒。

“Heresy!Blasphemy!（异端！亵渎！）”他们低声惊呼完全无法接受这种对基督教义的“篡改”和“利用”。

与所有人的震惊不同隐藏在道光时空广东花县的郑仁坤（洪秀全）此刻正死死捂住自己的嘴才没有狂笑出声！他浑身因激动而剧烈颤抖眼中闪烁着近乎癫狂的光芒。

“天京！天京！朕的天京！”他心中在疯狂呐喊“天幕说得一字不差！金田、武昌、南京！定都天京！直到那鞑子皇帝死天京仍在朕的手中！哈哈哈！上天垂象果然朕就是上帝次子是真命天子！” 天幕的讲述与他之前的梦境和“神启”完全吻合这让他心中最后一丝疑虑也烟消云散。

他不再只是一个做着白日梦的落魄书生而是被“历史”和“天意”共同选中的“太平天王”！一股前所未有的自信和使命感充盈着他的胸膛。

然而与此同时紫禁城中的道光皇帝旻宁在经历了最初的震惊后脸色已变得铁青眼中迸发出凛冽的杀意！ “洪秀全……广东……上帝次子……”他咬牙切齿地重复着这几个关键词“原来如此！原来那个藏头露尾、被天幕点名的‘洪秀全’竟是这等祸乱天下的巨奸大恶！朕定要将他碎尸万段！” 他立刻厉声下达旨意：“传朕密旨！着广东巡抚、广州将军并各州县即日起秘密严查境内所有姓名谐音为‘洪秀全’、‘洪秀泉’等者尤其是与洋教有所牵连、言行乖张、素有妄言之徒！宁可错抓不可错放！一经发现立刻锁拿密送京师！” 一场针对“洪秀全”这个尚未完全崭露头角的名字的大搜捕在道光皇帝的盛怒下于广东等地悄然展开。

只是此时的道光君臣绝不会想到他们要找的那个“洪秀全”此刻还只是一个名叫“郑仁坤”的落魄塾师正躲藏在乡野之间为天幕“证实”了他的“天命”而激动战栗。

天幕的讲述仍在继续内容愈发惊心动魄： 【面对太平军的凌厉攻势清朝经制之师——八旗与绿营一触即溃败绩连连。

咸丰皇帝不得已下诏鼓励各地官绅兴办团练自筹粮饷助剿“发匪”。

】 【其中以湖南曾国藩所创“湘军”最为突出鼎盛时兵力高达十八万众。

其后又有左宗棠之“楚军”、李鸿章之“淮军”相继而起仿湘军建制形成三大地方武装集团。

】 【然而即便倚重如此重兵清军在与太平军作战中仍屡遭挫败。

定都天京后太平军发动西征与北伐。

其中北伐一支虽仅二万余人却一路势如破竹直逼京畿打到了天津城外！京师震动！咸丰帝仓惶调遣科尔沁亲王僧格林沁率领蒙古骑兵精锐驰援历经苦战方将这支孤军深入的北伐军全歼。

】 【而在主要战场长江流域曾国藩率领的湘军亦屡战屡败于鄱阳湖与太平军水师交锋时更是遭遇重创曾国藩本人三次兵败羞愤交加几欲投水自尽。

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