医道蒙尘小中医道心未泯太白山灵苓传上卷

《太白山灵苓传》 楔子 混沌初开太白山自鸿蒙中擎起脊梁阴阳二气在山腹间流转化作七十二峰的灵秀。

山之阴聚玄冥水精；山之阳凝赤帝火气。

神农氏尝百草至此见桦椴枯木下生奇菌其核黑如玄玉断面明似凝脂嚼之甘淡渗利入体竟能导水湿、利三焦遂指其为“猪苓”谓“山之肾水之精能化湿浊为清灵”。

彼时山中有神名“太皓”乃太白之精所化着青衫踏云履掌草木枯荣、药石生杀。

太皓感神农济世之心与猪苓灵根立约：“尔借山之膏腴而生当以己身济度生民。

然需立规矩：采者必以头茬三品献于青石敬山畏天方得全功；若贪戾滥取必遭山之反噬。

” 此约传于后世便成太白山药农代代恪守的铁律。

上卷·青岩有约 第一回 龙年水运逢寒湿 老秦携徒入云深 光绪甲辰年岁在龙五运属土六气主太阴湿土司天太阳寒水在泉。

太白山春来迟四月犹有残雪山岚中裹着刺骨湿寒山下村落多有“水饮内停”之症——腹胀如鼓小便不利医者皆言“需猪苓导湿非此不能解”。

药农老秦蹲在灶台前正用砂锅煎药。

锅中茯苓、白术浮浮沉沉他却时不时望向窗外眉头锁得比灶膛的烟还浓。

“爹王婶家的娃又肿了这第三副药要是再没用……” 儿子小石头捧着个豁口粗碗碗里是半块冻硬的玉米面饼。

老秦没接话只从墙角拖出桦木药箱。

箱子边角包着铜皮是光绪初年爹传给他的箱底刻着“水行润下”四个小字。

“今年水运太过湿寒侵人猪苓藏得深。

” 他往药箱里塞了把骨刀、一叠黄纸“小石头跟我上山。

记着见了猪苓先拜青岩再留头茬少一步都不成。

” 小石头年方十六腿上还带着去年采药被蛇咬的疤却梗着脖子：“爹去年李叔家没献供不也采了半篓？” 老秦猛地回头灶火映着他眼角的皱纹像山涧里的深沟：“李叔那篓猪苓回来就烂成泥了。

他婆娘染了‘癃闭’折腾了三个月才好——山要收你东西有的是法子。

” 次日天未亮父子俩踏着霜露上山。

山路覆着腐叶踩上去“噗嗤”作响像饮了水的海绵。

老秦边走边念叨：“猪苓属阴得寄生于阳木之枯骸。

桦木性温枯三年则阳中藏阴；椴木性平烂五年则阴中含阳。

阴阳相济它才肯长。

” 小石头踢着路边的石子：“爹书本上说猪苓‘甘淡平归肾、膀胱经’能‘利水道渗湿浊’为啥非得跟树缠在一块儿？” “书本是死的山是活的。

” 老秦指着一棵半边枯槁的椴树“你看这树东边枝繁叶茂属阳西边枯朽属阴阴阳相抱才养得出猪苓的‘渗利之性’。

这叫‘木生火火生土土生金金生水水生木’五行相生缺一不可。

” 正说着山风骤起松涛如吼老秦突然停步：“噤声！这是山在说话——前面该有货了。

” 第二回 青石献苓显诚意 二气交争辨真机 转过一道山梁果然见一片枯桦林。

腐木下的黑土微微隆起老秦蹲下身用骨刀轻轻拨开腐叶三枚猪苓赫然在目：大者如拳皮色乌润；小者如枣肌理细腻。

“好东西！” 老秦眼里闪过一丝亮却先从药箱里取出黄纸铺在旁侧一块青岩上。

“跪下。

” 老秦拽着小石头的胳膊。

少年虽不情愿还是跟着爹屈膝。

老秦双手捧起最大的那枚猪苓神情肃穆：“太皓山神秦氏父子求药济世今以头茬灵苓为献愿山常青药不绝。

” 说罢将猪苓轻放在青岩中央又磕了三个头。

小石头偷瞄那青岩石面上布满细密的凹痕像是被无数手掌摩挲过边缘还留着些许干枯的药渣。

“爹这石头真能当山神的‘祭坛’？” 老秦没理他只拿出小铲：“挖的时候顺着菌丝走别伤了‘母苓’。

猪苓的气属‘阴中之阳’得借土气藏借木气生伤了根明年就断了种。

” 正挖着忽听林中传来咳嗽声。

一个穿蓝布衫的年轻人跌跌撞撞走出面色蜡黄嘴唇发乌手里攥着个空药篓。

“秦伯！” 年轻人是邻村的狗子他爹是个郎中偏不信山里的规矩“我、我早上在黑风口挖了半篓猪苓没献供下山时一摸……篓子空了！人还突然肚子疼像有冰块在里头滚。

” 老秦摸了摸狗子的脉又看了看他舌苔：“脉沉迟苔白腻是寒湿困脾。

你挖的猪苓怕是还带着‘山怒之气’。

” 他从药篓里取出刚挖的猪苓“猪苓本是‘利水渗湿’的良品但需得‘顺山之气’。

你强取它它的‘阴寒之性’就反克你的脾阳这是‘七情’里的‘相恶’——药本无害违逆则为害。

” 狗子急得哭了：“秦伯我爹等着这药救张寡妇的命呢！她产后‘蓄水证’小便不利腹胀如鼓非猪苓不可。

” 老秦沉吟片刻从药篓里分出一半猪苓：“拿去吧。

但记着去黑风口那棵老松树下摆上三枚磕三个头。

再配上我这干姜猪苓性寒干姜性热寒热相济才不伤脾胃——这叫‘相须’能增药效。

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