医道蒙尘小中医道心未泯雨水健脾 土气培春苗

章回神话传说：山萸仙踪·雨水健脾 楔子·土德敦阜 《脾胃论·脾胃盛衰论》曰：“脾胃之气既伤而元气亦不能充诸病之所由生也。

”雨水时节阳气渐升湿气随至如土膏润泽悬壶谷中山茱萸得“土旺生金”之气需在健脾与祛湿的博弈中悟透“以通为补”的真机。

且看青黛仙子如何借祛湿仙子的平胃之法合补虚仙子的四君之术在李东垣仙师的点化下炼就山茱萸“健脾化湿”的至臻妙品。

第二十三回 一·土膏脉动 春泥萎春苗 正月中雨水节气至悬壶谷中雾气如膏药田的苍术、白术根茎处渗出水珠山茱萸的阴阳鱼果实竟分化为两半：左半颗如春泥黏滞色黄质稠附着青苔散发出腐草气息显“脾虚湿盛”之象；右半颗似春苗萎弱茎秆细瘦叶片泛黄涌出淡白色虚气现“脾胃气虚”之态。

“《素问·至真要大论》云：‘诸湿肿满皆属于脾。

’”青黛低语以木铲取湿泥泥中竟有蚯蚓蜷曲如脾湿困阻；以玉秤量虚气秤杆轻浮不定似脾气下陷。

卯时初刻雨水的第一缕湿气漫入药田湿泥竟化作黄鳝钻入左株根部银脉如泥潭浑浊；虚气则凝成蒲公英絮飘向右株枝头金纹似蛛网脆弱正是“脾虚不运湿浊内生”的具象化。

青黛忽见左株根部湿泥中勾勒出“足三里穴”（胃合穴）的位置右株虚气里显露出“脾俞穴”（脾之背俞穴）的轮廓——足三里健脾胃脾俞补脾气正是“脾胃同治”的经络印证。

她取出“土湿测量仪”观测两穴之间的黄气与白气如胶似漆暗合“土虚湿困本虚标实”的病理循环。

二·祛湿献散 平胃欲运脾 辰时正中央土位传来浓郁的草香一位身着赭色道袍的仙子踏苍术而至。

她鬓插厚朴花袖藏陈皮香正是掌管湿药的祛湿仙子。

其身后跟随八药童各持祛湿之药：首童挑苍术次童挎厚朴三童抱陈皮四童提甘草五童携生姜六童挎大枣七童抱茯苓八童提泽泻。

“青黛仙子此草湿象壅盛当以祛湿之法。

”祛湿声如擂鼓“《太平惠民和剂局方》言：‘平胃散燥湿运脾行气和胃治湿滞脾胃证。

’苍术辛温燥湿运脾为君；厚朴苦辛行气燥湿为臣；陈皮辛温理气和中为佐；甘草甘平调和诸药为使此四药如四犁之土可破湿困运脾阳。

” 说罢她挥手布下“平胃八阵”：苍术居中央土位厚朴立东北艮卦位陈皮镇西南坤卦位茯苓、泽泻分守四隅其余药童按“脾主运化”之法将生姜、大枣布于中焦甘草布于下焦。

八药童同时施法药香化作八道黄气如八卦之土翻耕山茱萸左株。

湿泥遇平胃阵黄鳝竟分化为八条土龙各驮祛湿药末犁耕足三里穴泥沼。

左株银脉泥浊渐清如春水退潮；右株虚气却因此耗散显“燥伤气阴”之过——蒲公英絮化作白蝶金纹中渗出赤液竟暗合“湿去气伤土燥火炎”的五行逆乱。

三·补虚论汤 四君欲益气 巳时三刻东南木位飘来清补药香补虚仙子驾人参而至周身环绕十六味补虚药以人参、白术、茯苓、甘草为首黄芪、山药、扁豆次之组成“四君十六将”。

“祛湿仙子差矣！”补虚声如珠落玉盘“湿因虚生当以补虚为先。

《伤寒论》言：‘四君子汤益气健脾治脾胃气虚证。

’人参甘温大补元气为君；白术甘苦温健脾燥湿为臣；茯苓甘淡渗湿健脾为佐；甘草甘平调和诸药为使此四药如四梁八柱可固脾胃充元气。

” 言毕她抛出“四君十六将”药香化作十六道青气如十六元辰之木滋养山茱萸右株。

人参居东南巽卦位白术立东北艮卦位茯苓镇西北乾卦位黄芪、山药分守四隅。

虚气遇补虚药蒲公英絮竟化作十六青鸾各驮补气药守护脾俞穴青脉。

右株金纹重新饱满如苗得雨；左株湿泥却因此黏滞显“虚不受补”之态——土龙陷足银脉中渗出黑浆竟是“土壅木郁清阳不升”的五行失衡。

四·东垣点化 脾胃需通补 午时正天际传来朗朗书声李东垣仙师驾云而至手中持《脾胃论》竹简。

其身后随一童子肩挑“元气”药箱箱面刻着“脾胃为元气之本”八字。

“尔等可知《脾胃论·脾胃虚实传变论》云：‘脾胃之气升降失常变生诸病。

’”李东垣以竹简轻点山茱萸竹上立刻浮现出“脾胃”二字篆文“今此草湿盛为标气虚为本需健脾以祛湿祛湿以护脾。

此乃‘补中有通通中有补’之理。

” 说罢他取山茱萸果肉（酸收）与苍术（辛散）、人参（甘温）混合以“酸辛化土酸甘化气”之法洒在两半株之间。

奇迹立时显现：湿泥化作春泥如“土得木而达”；虚气凝成土膏似“气行湿化”。

春泥与土膏在中央“脾胃轴”处交融凝成“健脾化湿”之象正是“脾主升清胃主降浊”的奇妙平衡。

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