医道蒙尘小中医道心未泯东风解冻疏肝气 蛰虫始振调和肝脾

《黄芩仙踪：二十四节气医道传奇》 第二十四回 立春· 第一折·东风解冻肝气郁 立春前三日中原大地的黄河冰面开始开裂冰块碰撞声如碎玉却有百姓裹着棉衣皱眉抚胸。

三十五岁的农妇张二娘扶着门框嗳气胃脘胀闷如塞棉絮每至黄昏便觉两胁刺痛如有人以针刺之。

她的月经已延期半月经血暗黑夹血块乳房胀痛不可触——此乃“肝郁气滞血行不畅”之象《傅青主女科》言“肝郁则经水不调气滞则胸腹作痛”。

村学究李夫子握着毛笔的手不住颤抖案头的《诗经》书页被揉皱他长叹一声：“春气萌动为何我却胸臆憋闷如此？”细查之下见他舌边瘀斑密布舌苔白腻脉弦涩——此乃“肝郁脾虚痰气交阻”《景岳全书》谓之“肝木乘脾清阳不升”。

芩儿与蚧翁、贝母姑娘踩着解冻的春泥走来脚下的土地松软如糕却有裂纹中渗出寒气。

芩儿鬓边的黄芩花此刻呈嫩绿色花瓣边缘微卷如蝶翅她伸手轻触柳枝新芽竟瞬间枯萎枝条上浮现出“郁”字的淡青色纹路。

“厥阴风木主气少阳相火客气木火相搏如绳束木。

”她取出通灵根根须上的青色纹路与赤色纹路缠绕成螺旋状“肝属木主疏泄；脾属土主运化。

今木气过亢土气受克致‘肝郁脾虚气血不和’正如《素问·脏气法时论》所言‘肝病者两胁下痛引少腹’。

” 贝母姑娘的金铃发出清越的“叮叮”声竟与远处的柳笛声相和。

她取出青铜镜照向张二娘镜中映出的脉象弦滑而涩关脉尤甚：“关脉属肝脾弦主肝郁滑主痰湿涩主血瘀。

此乃‘肝郁气滞痰湿血瘀互结’之证需‘疏肝理气健脾化痰活血调经’三法合用非轻清疏达与甘缓健脾之品不可救。

” 第二折·蛰虫始振遇柴娘 晨雾中一位身着青绿色襦裙的女子踏浪而来襦裙上绣着柴胡的茎叶纹样叶片呈披针形叶脉如羽状分布；头戴柳藤冠冠上插着三枝柴胡嫩茎茎秆有明显的节间如竹节挺拔；腰间悬挂的竹篓里白芍如白玉卧雪茯苓似云苓凝脂篓底铺着的薄荷散着清凉之气如春风拂面。

“诸位可是来解肝郁之困？”女子开口声音清冽如溪泉“我乃‘柴娘’世居黄河之滨专司肝脾之职。

今岁立春‘东风解冻蛰虫始振’本是木气条达之象却因木火过旺致‘肝失疏泄脾失健运’如弓弦过紧必致崩断。

”她轻拂衣袖冠上的柴胡茎纷纷颤动叶片竟化作细小的羽箭射向张二娘胁下的痛点刺痛竟暂时缓解。

蚧翁凑近细看见柴胡的茎秆呈棕褐色质地轻脆断面有放射状纹理。

“柴胡苦辛微寒入肝胆经《本经》言其‘主心腹去肠胃中结气饮食积聚’能疏肝解郁升举阳气为疏肝之要药。

”他捻起一株白芍其根肥硕如拳表面淡红棕色“白芍酸甘微寒入肝脾经《别录》言其‘通顺血脉缓中散恶血’与柴胡相须为用可养血柔肝缓急止痛二药合用如刚柔相济共调肝脾。

” 第三折·鱼陟负冰辨木土 柴娘话音未落黄河之滨突然腾起青黄色烟雾聚成“木神”的身形。

他身着苍绿色甲胄手持桑木权杖杖头缠绕着藤蔓与火焰每挥动一次便有细藤缠住百姓的胁肋火焰灼烤胃脘。

“尔等以清凉伐我木气是欲让春日凋零乎？”木神声如裂竹“木者春之使也无木则无生尔等安敢犯我？” 芩儿不慌不忙取来陶瓮放入柴胡、白芍再加入茯苓、薄荷。

她轻吹一口气瓮中竟升起两股气流：一股青色（木）一股黄色（土）在瓮口交织成“木土相生”的卦象。

“木神明察此乃‘逍遥散’之意柴胡疏肝（木）茯苓健脾（土）白芍柔肝（木）薄荷疏达（木）合而用之如春风化雨木疏土畅。

”她指着烟雾中的“金克木木生土”之象“肝木需疏泄而非伐断脾土需培固而非壅滞此乃‘抑木扶土’之法。

” 柴娘取出天平左盘放柴胡三钱右盘放白芍五钱、茯苓四钱天平指针竟微微偏向白芍一侧却有一缕柴胡的清阳之气缠绕住茯苓形成环状。

“此乃‘三疏五柔四健’之制。

柴胡疏肝（三）白芍柔肝（五）茯苓健脾（四）。

七情中‘相须’‘相使’并存柴胡如使者宣令白芍如文臣安抚茯苓如武将固边共成调和之局。

” 第四折·春气萌动验七情 木神凝视陶瓮忽然挥手招来一阵藤风与火雨藤风如绳索火雨似赤练同时涌入瓮中。

奇妙的是藤风与火雨在瓮中相遇竟化作无数细小的藤蔓与火星落入薄荷汁中凝结成“肝郁”二字。

柴娘轻笑从竹篓中倒出“逍遥露”露水中漂浮着柴胡碎屑与薄荷叶如轻舟泛溪。

露水洒在“肝郁”二字上字迹竟逐渐软化化作一滩清泉泉中倒映着肝脾的虚影相互调和。

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