医道蒙尘小中医道心未泯第十六回秋分平补芡实粥固肾涩精

楔子·阴阳平分 秋分至罗浮山的梧桐叶半青半黄如天然的阴阳鱼太极图。

子时初刻罗汉果仙子立于“平衡台”上见北斗七星的“摇光星”（破军星属水）与“天权星”（文曲星属土）亮度相等正是“土水相和”的应兆。

她轻叩石栏上的“权衡”铜秤秤杆竟自动平衡秤盘里分别盛着芡实（水）与山药（土）不多不少恰好等重。

“阿楠”她指向山下的稻田稻穗低垂一半金黄一半青绿“秋分者阴阳相半也故昼夜均而寒暑平。

然今岁中运太徵（火运过旺）火不生土土虚不能制水致肾气失固五更泄泻者众。

”药童翻开《四气调神大论》书页间夹着的芡实标本渗出白色黏液在“秋三月此谓容平”句旁形成水痕。

竹青化作秋蝉趴在梧桐叶上翅膀透明如纱却有一半泛着土黄色恰似“土虚水泛”之象。

忽然山顶瀑布的水流分成两股一股清冽（属阳）一股浑浊（属阴）在山脚下汇合成太极图案。

阿楠惊道：“此乃‘阴阳自和’的征兆！”仙子点头：“秋分治泻需如这瀑布分流既固肾（水）又补脾（土）使‘土得火生水得土制’。

” 第一折·五更泄泻·土虚水泛 巳时初州府“稻花村”的鸡鸣声中此起彼伏的腹泻声打破晨静。

村东头的王老汉扶着墙走向茅房每走几步便需停下喘息面色萎黄如陈米；村西头的李娘子抱着孩子孩子的尿布换得不及稀便顺着腿缝往下淌腥臭味熏得人皱眉。

“济生堂”药铺内陈郎中望着案头的“五更泄泻”病案眉头拧成疙瘩——自秋分起每日接诊此类患者过百不乏卧床不起者。

罗汉果仙子踏入药铺时门槛上的“五谷丰登”木雕突然断裂露出内部的芡实种子颗颗饱满如肾形。

“小娘子可算来了！”陈郎中声音发颤“患者皆于黎明前腹痛泄泻便中夹着未消化的食物泻后腹痛稍减却腰膝酸软舌淡苔白脉沉细无力。

老朽用理中丸、四神丸皆不效难道......” 仙子抬手止住话头诊察首位患者——一位书生面色晄白眼圈青黑舌淡胖边有齿痕苔水滑脉沉迟无力尺脉尤甚：“此为‘肾阳虚衰火不生土’五更属肾肾阳不足不能温煦脾土故黎明泄泻。

《景岳全书》云‘泄泻之本无不由于脾胃然脾胃之病虚证为多’需‘温补脾肾固涩止泻’。

” 次诊农妇张氏泄泻反复发作五年近月加重便溏黏滞夹着黏液便后肛门坠胀舌淡红苔白腻脉细滑：“此属‘脾虚湿盛大肠不固’久泻伤气兼夹湿浊。

需‘补脾益气升阳举陷兼化湿浊’。

” 最险者是豆腐坊的赵老头泄泻月余每日十余次完谷不化形体消瘦皮肤干燥如鱼鳞舌淡紫暗有瘀斑脉沉涩：“久泻入络脾肾两虚兼夹血瘀成‘虚瘀夹杂’之重症。

需‘温补脾肾活血化瘀涩肠止泻’。

” 第二折·芡实采撷·阴阳同收 未时三刻城郊“千亩芡田”中绿荷凋零芡实叶如巨大的青紫色盾牌中央凸起的果实如肾布满尖刺。

罗汉果仙子选中三株“阴阳芡”——一株生于池心（属阴）果实饱满多浆；一株长于池边（属阳）果实坚实少液；一株缠于莲藕（属金）果实半青半红。

她命阿楠在子时（23-1点肾经当令）采摘阴芡实竹青在午时（11-13点心经当令）收取阳芡实分别盛入“坎”“离”二卦象的陶罐。

“阴芡实得地之阴精性黏涩专补肾脏；阳芡实得天之阳气性温通专补脾土。

”仙子解释“《本草经百种录》云‘芡实味甘而带涩其色黄其形圆故能入脾补肾’今分阴阳而采更合‘阴中求阳阳中求阴’之理。

”阿楠见阴芡实果肉呈紫黑色阳芡实呈金黄色奇道：“此乃‘北方黑水中央黄土’的应兆！” 采集至卯时（5-7点大肠经当令）忽见中央芡实叶上的刺竟排列成“固”字仙子以“玄武匕”舀取叶心露珠匕柄刻着“肾主封藏”四字。

竹青化作水鸟叼来一枚莲子莲子落入阳芡实罐中竟自动与芡实分层——莲子居上（属火）芡实居下（属水）如“水火既济”之象。

当最后一颗阴芡实入罐芡田中突然升起薄雾雾中隐约可见上古先民采摘芡实的身影手中捧着的陶罐上刻着“脾肾同治”的古篆与仙子手中的卦象陶罐遥相呼应。

第三折·粥方秘制·七情和合 戌时正济生堂后厨的“土水炉”中三口陶罐分别熬制不同粥方： - 肾阳虚方：阳芡实（君）、熟附子（臣）、干姜（佐）、罗汉果（使）加少许肉桂粉以“地火”（土炉文火）慢熬粥成后呈金黄色散发着附子的辛热与罗汉果的甜润； 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

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