一人持枪万世名第321章 一个时辰比拟百年之功

老和尚的欣然答应让林渊松了一口气心中也暗暗敬佩。

这位老者不是那种固守山门一亩三分地不愿与世间作任何交换、交流的顽固老者捂着自家功法高高在上俯视世间认为无需任何人的帮助。

事实上这种修宗、门派在以往万年为尺度的历史上并不罕见自认为自派功法天下无双盯得死死不愿外传、不愿交流也不愿进步而最后大多数也便是湮灭于历史长河当中。

道门千百年前不止如今七宗胡赵国的国师、成契的国师所师承的道门宗派也曾闪耀光芒。

哪怕是天师府的雷法对比千百年前也并非一成不变历代天师、门人不断钻研在功法运转路线、威力爆发方面皆有长足进步。

百年之后林渊将霆渊雷融入其中的做法兴许也可进入雷法总纲修改目录。

清音法师对林渊询问的天人合一思想佛门所感加以详加陈述；佛门中并没有儒教、道教一样之于天人合一这一思想的相同名称不过三教之法交流数千年佛门法深度并不比其它两教浅因此对于天道、人道同样有所涉猎。

乃至于佛门对于此思想觉悟还要更高一层。

林渊很奇异根据清音法师所述佛门竟认为‘天’并非至高而是天之上仍有天无穷无尽……于王朝体系当中这类想法并不广为传述盖因已经借用了儒教法的当权皇室自比为天。

皇帝自认为天佛教岂能反驳? 佛教的天人合一思想内核为看破认为至高天不存在‘天’与‘人’并无本质区别人外有人天外必还有天。

如此想法一时震惊了林渊久久无言。

他倏然产生些许恍惚陷入深深沉思。

半晌过后当他再问佛教如何对待越思越想越觉得有些恐怖的天外。

清音法师告诉他——天与人皆是虚妄需要看破这些迷障回归空性放下执念不去想即可。

这一突然的反转让林渊感到有些无语。

这不就是‘认命’的文雅说法么。

因为想不通干不掉所以干脆回归没有欲望的状态如此便无敌于世间。

曰：超脱。

林渊不能苟同如此做法这样的超脱对他来说对大景来说以及对人族来说都是不可取的。

若是面对强敌觉得无法战胜便要回归空性大景太祖、魏武宁王这些人面对当年陈朝兵败如山倒的局面有如神兵天降战无不胜的成契又岂能重新收整山河建立与成契分庭抗礼的局面。

佛门的天人合一有些消极了。

道教与儒教同样觉得‘天道’是强大无比然而一个主张顺应利用另一个也主张效法学习。

道教创立大批以自然之术为根基的法术万法之首的雷法便是其中之一模仿、借用天地间威力最大元素以破敌。

儒教则假借‘天’之名衍化仁义礼智信完备秩序规范规矩建立大一统王朝。

林渊不能苟同‘回归空性’这一做法不过对‘看破’这一深度以及‘超脱’这一想法是认同的且认为佛教的思想深度比儒教与道教要深上一些。

他对自己说想得多不代表就厉害； 若有机会应当再去与南佛宗聊一聊看一看他们有没有不同做法霞光大师的舍生取义给他留下深刻震撼。

佛在心中国在头顶。

此言简直精妙绝伦。

如此境界更让他佩服之至；他扪心自问若换作是他已经成了魏王府风光无限之领袖能否做到牺牲自己以弥补将来北境与朝廷的裂痕还亿兆百姓予安宁？ 答案是他无法确定。

或者说他无法做到。

平日之时多慷慨悲歌之士事到临头又有几人能够毫不犹豫在气血冷静的情形下舍弃已有的万千功业、世间亲朋头也不回扎入一去不复返的洪流当中前去抵挡呢。

身无长物自无留恋；穿上了鞋顾虑就多了。

所以林渊很佩服那个老和尚。

…… 清音大师看出了他的迟疑笑笑不再多言思想一事本就不该强求他人必须与自己完全统一。

他转而传授林渊一门佛门顶级功法。

《大威德金刚不坏光明藏》 修至圆满肉身虽存而实相已空呈现琉璃光身外如光明金刚诸法不侵、内证无住涅盘无视心魔。

这是佛门中最高护体神功源自佛教之祖观摩光明世界所创。

习此一法能得外体无坚不摧与内里神圣强大。

林渊立刻明白此法珍贵恐怕不亚于紫霄雷法在道教当中的地位。

佛门在防御护体之功上的造诣正恰如道教在雷法攻击威力上的造诣；佛门的和尚不喜杀生一身功力大多集中于自保与庇护生灵上而道教却喜好斩妖除魔、诛邪杀妖。

林渊当即表示感谢。

“方丈大度渊感念于心愿出十万两白银作寺庙修缮香火银。

” 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

本文地址一人持枪万世名第321章 一个时辰比拟百年之功来源 http://www.hzxsjb.com