宋城之围在墨家弟子悍不畏死的坚守下终以楚军粮草不继、黯然退兵而告终。
宋国君臣百姓劫后余生对墨家感恩戴德墨家声望一时无两。
总院内的气氛却并未因此变得轻松反而像是绷紧过久的弓弦在压力骤松后发出了令人不安的嗡鸣。
胜利的喜悦短暂冲刷了疲惫却也让一些潜藏已久的理念分歧浮上了水面。
而这分歧的焦点恰恰源于墨家学说的核心——“兼爱”。
这一日总院中央的议事棚内气氛凝重。
墨子坐于上首眉头微锁看着下方分立三处、激烈辩论的弟子们。
林煜作为被允许旁听的“客居士子”坐在角落默默观察着这场即将撕裂墨家的风暴。
争论始于对一次行“义”之举的评定。
几名墨家弟子在协助宋国恢复生产时发现一户人家藏匿了少量本应均分给全村的赈灾粮。
弟子们对此产生了分歧。
以禽滑厘为首的一派态度最为强硬。
他身形魁梧面容刚毅声音如同铁石交击：“《墨子》有云‘视人之室若其室谁窃？视人之身若其身谁贼？’ 此户藏粮便是视他室非其室视他身非其身！此乃大不义！当依墨者之法公示其过追回粮粟并逐出受助之列以儆效尤！”他的主张完全遵循墨家经典的绝对平等与严厉惩戒认为任何“差等”都是对“兼爱”的背叛。
而另一派以一位名叫孟胜的年轻弟子为代表则提出了不同看法。
孟胜性格较为温和曾深入民间体察过具体疾苦。
他反驳道：“禽滑厘师兄所言固然是正理。
然我细查之此户有嗷嗷待哺之幼子三人其母病重家主亦在守城中负伤无力劳作。
藏粮或许私心然其情可悯。
我等行义是为利天下若因小过而致其一家冻馁而死岂非背离‘兴天下之利’的本意？当以教化为主令其悔过并酌情予以帮扶方是‘兼爱’真谛。
” 他主张在坚持原则的同时需考虑实际情况带有一定的灵活性。
还有第三派以精于机关术的弟子苦获为首则显得更为“超然”。
苦获面容沉静眼神专注于手中的一个齿轮模型似乎对眼前的争论兴趣不大他慢悠悠地说：“人之性情如同此械各有齿距强求同一反易崩坏。
依我之见既立规矩便按规矩行事即可何必多费唇舌争论‘情’与‘理’？设立明确法度违者依律而断省时省力方能高效‘兴利除害’。
” 他倾向于将一切规则化、程序化以技术和制度取代复杂的人情辩论。
三派各执一词引经据典争得面红耳赤。
禽滑厘斥孟胜“姑息养奸败坏墨规”；孟胜责禽滑厘“不察民情近乎苛酷”；而苦获则觉得双方都在浪费时间不如研究如何改进守城器械更有意义。
棚内声音嘈杂昔日并肩作战的同门此刻却因对“爱”的理解不同而针锋相对气氛逐渐从辩论走向对峙。
墨子始终沉默着。
他那双看透无数世情的眼睛缓缓扫过每一个激动弟子的脸庞。
他看到禽滑厘眼中不容置疑的“正义”看到孟胜眉宇间的“不忍”也看到苦获那专注于器械、试图将人性也纳入公式计算的“冷静”。
这些都是他亲手培养出来的弟子都曾无比虔诚地诵读着“视人之身若其身”的经文。
可为何当理念落到现实的土壤会生长出如此迥异的枝条？ 为何对“绝对兼爱”的坚持会演变成禽滑厘那般近乎无情的审判？ 为何对“具体个人”的怜悯会引向孟胜这种似乎背离原则的妥协？ 为何对“效率与秩序”的追求会让苦获试图将活生生的人心也纳入冰冷的机关图谱？ “别吵了！” 一声带着压抑怒火的低喝如同惊雷般炸响瞬间压过了所有的争论。
众人愕然望去只见发声的竟是坐在上首的墨子。
他依旧坐着但放在膝上的双手却微微握紧指节有些发白。
他的脸上不再是往日的从容与坚定而是笼罩着一层深重的疲惫与……一丝难以置信的动摇。
“兼爱……非攻……”墨子的声音低沉带着一种砂石摩擦的质感“吾等所求不过是天下人皆能相爱不再相争……为何……为何如今连‘相爱’本身都会引来如此多的‘相争’？” 他的目光再次扫过下方噤若寒蝉的弟子们那眼神中充满了困惑与痛心。
“吾曾以为人性本可教只需明以‘天志’示以‘大义’便可引人向善止息纷争……” 他像是在问弟子又像是在叩问自己的内心 “可如今看着你们……看着这天下……国与国争家与家争人与人争……如今连我墨家内部因如何‘爱’人也要争个你死我活……” 他顿了顿脸上露出一丝近乎苦涩的自嘲。
“莫非……是吾错了？” “莫非人心之中的‘差等’之念私欲之争竟是……无法根除的本性？” 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。
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